西域研究

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3 Edwin Pulleyblank(蒲立本),《黠戛斯的名称》(The Name of the Khirgiz),Central Asiatic Journal 34,nos.1-2 .Wiesbaden,1990,pp.98-108。

1 应该强调的是,最后一个汉语译名“铁勒”,与鄂尔浑碑铭的Tlis无关,而至今仍有追随夏德(Hirth)和沙畹(Chavannes)的看法,认为这是铁勒的对音。Tlis和Tardu并不是两个部族名称,而是突厥帝国两个主要的东—西分界点的称号。参看卜弼德(Peter Boodberg):《有关突厥的三条考证》(Three Notes on the T'uchüeh Turks),in Semitic and Oriental Studies:A Volume Presented to William Popper(Berkeley:U.of California.P.,1995),pp.1-11。

2 James R.Hamilton,《九姓乌古斯和十姓回鹘》(Toquz-oγuz et On-Uyγur),JA 250.1(1962),pp.23-63。

1 J.J.M.de Groot(高延),《中国人的宗教体系》(The Religious system of the Chinese),Leiden:E.J.Brill,1892-1910)4,p.266。

2 节译取自《北史》98(中华书局,1974年),第3271页。中文正史关于非汉族群的记载,已由翦伯赞等汇编为《历代各族传记汇编》(中华书局,1958年)。

3 “喜致震雷”一语恐怕实为版刻之讹。游牧人害怕闪电震雷,因为在缺少树木的大片平地上,雷电容易击倒人和牲畜;他们不会愿意去招引它。此处描写的仪式明显意味着是要驱除凶恶的兆头。

4 似应作“枝”,《通典》(《十通》版)197、1067页即如此,不作“桋”。

5 James Hamilton,《敦煌回鹘文本善恶两王子的佛教故事》(Le Conte Bouddhique du bon et du Mauvais Prince en Version Ougoure),Paris:Editions du Centre National de Recherche Scientifique,1971,p.111。

1 Boodberg(卜弼德),Three Notes,p.3。

2 Edwin Pelleyblank(蒲立本),《突厥的汉语名称》(The Chinese Name of the Turks),JAOS 85.2(1965),pp.121-25。

3 斛律金是东魏的创立者高欢的陪伴者,当公元546年高欢战败且病重时,他为高欢唱了《敕勒歌》,见《北齐书》(中华书局,1972年)第23页。李盖提(Louis Ligeti)在题为《拓跋语:鲜卑语的一种方言》(Le Tabghatch,un Dialect de la Langue Sien-pi),in idem,ed.,Mongolian Studies(Amsterdam:Grüner,1970),p.283文中认为这是鲜卑歌,但即使他误将敕勒比定为tls,这也是不可能的。而且在这段记述中,垂死的皇帝高欢把斛律金归属为敕勒,而并不是早先的鲜卑的官员。